Laboratorio de Campo: Nueva ubicación

Desde Rural Living Lab os informamos que tenemos nueva dirección: http://laboratoriodecampo.arrsa.org/

De esta forma la página queda integrada dentro de la red de la Plataforma Creativa aRRsa!, manteniendo su discurso acerca de la materialidad de los procesos de construcción de nuestro entorno. En breve, continuaremos editando entradas que hablan de los trabajos realizados últimamente en la línea de investigación sobre el Construir Construyendo (o el Aprendizaje=Práctica) ya esbozada en anteriores post.

Además el Laboratorio de Campo comienza su conversión como zona de ensayos constructivos en la que desarrollar los prototipos de la Casa Dinamo dentro de la Comunidad de Desarrollo y quizá con el tiempo un  Centro Local de Producción P2P.

En definitiva, numerosos proyectos y desarrollos inminentes y mucha ilusión y ganas para abordarlos. ¡Esperamos tu visita y colaboración!

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(T) El Producto “Crítico”

Continuando con la idea del aprendizaje basado en el contexto y la influencia que ejercen en el proceso constructivo los factores sociales, culturales y tecnológicos, queremos aportar ahora unas primeras impresiones acerca del producto resultante de este proceso.

Los productos resultantes de cualquier manifestación creativa se encuentran condicionados igualmente por estos factores. Si el contexto en el que son construídos fomenta la proliferación de objetos que no pongan en cuestión el estado de las cosas, (esa Matrix cañí de la que se habla en Colabores.net) y promueve la satisfacción de unas necesidades creadas artificialmente por parte de un Estado (o una empresa), encargado de establecer un marco fuera del cual los objetos ya no son considerados “culturales”, queda comprometida su capacidad de innovación o de problematizar este mismo contexto en que se insertan.

The Big Crunch, Darmstadt, Germany. Raumlabor

(aún no estoy seguro de la coherencia de esta referencia de Raumlabor, necesitará una segunda reflexión)

En “El Hombre Unidimensional”, de 1964,  Herbert Marcuse escribe:

La intensidad, la satisfacción y hasta el carácter de las necesidades humanas, más allá del nivel biológico, han ido siempre precondicionadas. Se conciba o no como una necesidad, la posibilidad de hacer o dejar de hacer, de disfrutar o destruir, de poseer o rechazar algo, ello depende de si puede o no ser vista como deseable y necesaria para las instituciones e intereses predominantes de la sociedad. En este sentido, las necesidades humanas son necesidades históricas y, en la medida en que la sociedad exige el desarrollo represivo del individuo, sus mismas necesidades y sus pretensiones de satisfacción están sujetas a pautas críticas superiores.

Se puede distinguir entre necesidades verdaderas y falsas. “Falsas” son aquellas que intereses sociales particulares imponen al individuo para su represión (…). Su satisfacción puede ser de lo más grata para el individuo, pero esta felicidad no es una condición que deba ser mantenida y protegida si sirve para impedir el desarrollo de la capacidad (la suya propia y la de otros) de reconocer la enfermedad del todo (…).

Tales necesidades tienen un contenido y una función sociales, determinadas por poderes externos sobre los que el individuo no tiene ningún control; el desarrollo y la satisfacción de estas necesidades es heterónomo. No importa hasta qué punto se hayan convertido en algo propio del individuo, reproducidas y fortificadas por las condiciones de su existencia; no importa que se identifique con ellas y se encuentre a sí mismo en su satisfacción. Siguen siendo lo que fueron desde el principio; productos de una sociedad cuyos intereses dominantes requieren la represión.

Es necesario entonces poder distinguir la producción o el consumo de objetos en base a una necesidad “propia” de los que responden una “impuesta”, en el sentido de orientada a “operar para los fines que la sociedad coactiva reconoce como válidos“. Responder a preguntas como para qué o quién trabajamos, quién conforma nuestra red de agentes o escogemos para validar nuestros diseños y prototipos, qué mecanismos de producción se han puesto en marcha para crearlos, qué relación existe con el usuario final y qué pretendemos al introducir nuestras creaciones en el contexto cultural contemporáneo, … puede clarificar algunos aspectos de la cuestión.

Marcuse continúa:

(…) La cultura industrial avanzada es, en un sentido específico, más ideológica que su predecesora, en tanto que la ideología se encuentra hoy en el propio proceso de producción. Bajo una forma provocativa, esta proposición revela los aspectos políticos de la racionalidad tecnológica predominante. El aparato productivo, y los bienes y servicios que produce, “venden” o imponen el sistema social como un todo. Los medios de transporte y comunicación de masas, los bienes de vivienda, alimentación y vestuario, el irresistible rendimiento de la industria de las diversiones y de la información, llevan consigo hábitos y actitudes prescritas, ciertas reacciones emocionales e intelectuales que vinculan de forma más o menos agradable los consumidores a los productores y, a través de éstos, a la totalidad. Los productos adoctrinan y manipulan; promueven una falsa conciencia inmune a su falsedad. Y a medida que estos productos útiles son asequibles a más individuos en más clases sociales, el adoctrinamiento que llevan a cabo deja de ser publicidad; se convierten en modo de vida (…). Así surge el modelo de pensamiento y conducta unidimensional en el que ideas, aspiraciones y objetivos, que trascienden por su contenido el universo establecido del discurso y la acción, son rechazados o reducidos a los términos de este universo.

Lo que proponemos dentro de este laboratorio es que la producción se dirija hacia objetos que cuestionen el contexto en el que se generan, que puedan responder a preguntas como las citadas anteriormente y que la reflexión sobre la práctica sirva para conformar unas metodologías de acción que superen la unidimensionalidad de los pensamientos centralizados que operan en múltiples sectores de nuestra vida cotidiana.

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(T) FUNDAMENTOS DE AUTOCONSTRUCCIÓN (FA) 0.Making Comunity

Al igual que propone Rural Studio, desde el Rural-Living-Lab queremos reemplazar los estudios de diseño o construcción standard por programas o jornadas de diseño-construcción (“standard design studios would be replaced by design-build courses”, Making Architecture, Making Community). Con ellas queremos poner en carga dos funcionalidades básicas:

  1. La autoconstrucción fomenta la formación de comunidades y la creación de redes que las interrelacionen.
  2. Las comunidades y redes pueden replicar y desarrollar los ejercicios de autoconstrucción en otros proyectos (autonomía).

Desde la Universidad de Auburn, Rural Studio ofrecen diversos programas de aprendizaje, en los que el acceso depende sobre todo de un proceso que enfatiza la experiencia constructiva por encima de los objetivos del CV. El aprendizaje basado en el contexto: en los distintos programas promueven la participación directa de los estudiantes con los habitantes de Hale County, integrándose en esta comunidad durante un semestre y completando, al final de la estancia, la construcción de una casa para una familia o, en el caso de los estudiantes de último año, desarrollando su propio proyecto completo para la comunidad. Con esto se pretende que el estudiante conozca de primera mano “la influencia de los factores sociales, culturales y tecnológicos en el proceso de diseño y construcción“.

Existen otros ejemplos en los que unen estudiantes, profesionales y profesores para desarrollar proyectos de forma colaborativa como las Free Skools, Cleveland Urban Design Collaborative, etc. partiendo de una filosofía similar a la que impulsa este másterDIWO.

La que más nos interesa en este momento es la combinanción de eventos constructivos con el aprendizaje basado en el contexto para abordar la reconstrucción del Laboratorio de Campo. Esto nos lleva a la idea de arquitectura no como representación de la realidad, sino como realidad misma, y a incluir a todos los agentes que intervienen en el proyecto dentro del equipo multidisciplinar encargado de realizarlo.

En la América Rural Sureña edificios como graneros o establos eran levantados por la unión de los esfuerzos de todos los miembros de la comunidad, mientras fueran hábiles para el trabajo, y normalmente, era “comida, camaradería, celebrar la terminación” los incentivos más importantes para estos eventos. Incluso convertirlos en juego o competición. Puede que nos sintamos invadidos por la energía que transmiten estas jornadas constructivas, por la intensidad con la que se realiza el trabajo, para llegar a la fascinante secuencia de la película Siete Novias Para Siete Hermandos de Stanley Donen en la que tiene lugar un concurso para construir una granja tradicional sureña y donde la construcción colectiva se torna en…

Entonces proponemos que los trabajos que tengan lugar en el Laboratorio, cuando en ellos intervenga más de una persona, sigan este procedimiento de interacción entre agentes de una misma comunidad. Todo ello con el propósito de:

  • Redefinir el papel de la “arquitectura” y el arquitecto a partir de experiencias de autoconstrucción.
  • Fomentar la no linealidad de los proyectos en base las intervenciones/necesidades de los miembros de la red.
  • Promover la variedad de soluciones constructivas a problemas concretos, según se vayan realizando.
  • Aprendizaje de las distintas destrezas que intervienen en el trabajo. Construir comunidad.
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(P) ARDUINO 2 – aplicación rural

Mediante el uso de Arduino proponemos el desarrollo de un prototipo de captación de datos para determinar las condiciones higrotérmicas de la edificación en su estado actual y su evolución a través de las sucesivas modificaciones en sus cerramientos.

En la actualidad obtenemos estos dato mediante un dispositivo que permite memorizar las temperaturas y húmedades máximas, medias y mínimas en el interior y en el exterior simultáneamente. El problema es que es necesario manipularzo y desplazarlo manualmente cada día. El diseño de este prototipo apunta a un desplazamiento de forma autónoma según los valores que vaya registrando.

Hasta el momento, seguimos haciendo ejercicios en los que se comprueban las ilimitadas funciones que permite Arduino, para conseguir, combinando varias de ellas, un primer prototipo.

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(P) testing ARDUINO

Antes de comenzar a testear el hardware y sofware libre ARDUINO asistí ligeramente a la barcamp que tuvo lugar en el MUA (Alicante) del 3 al 7 de noviembre de 2011. Allí pude reencontrarme con Juanma Sarrió, compañero arquitecto y especialista en programación con Arduino, Grasshopper, Rhino, Firefly, y al que agradecemos este TUTORIAL DE ARDUINO+5

0. Previo

1. Serial Port. Windows Vista. Si tras conectar la placa ARDUINO UNO y realizar el primer ejemplo de conexión: Open, Digital, BlinkWithoutDelay (“Parpadeo sin la función delay()”) el programa muestra un error de localización del Serial Port, es necesario (si no se ha hecho antes) instalar los controladores del dispositivo. En esta página de Arduino se muestra cómo hacerlo:

| Install the drivers

Installing drivers for the Arduino Uno with Windows7, Vista, or XP:

  • Plug in your board and wait for Windows to begin it’s driver installation process.  After a few moments, the process will fail, despite its best efforts
  • Click on the Start Menu, and open up the Control Panel.
  • While in the Control Panel, navigate to System and Security. Next, click on System. Once the System window is up, open the Device Manager.
  • Look under Ports (COM & LPT).  You should see an open port named “Arduino UNO (COMxx)”
  • Right click on the “Arduino UNO (COmxx)” port and choose the “Update Driver Software” option.
  • Next, choose the “Browse my computer for Driver software” option.
  • Finally, navigate to and select the Uno’s driver file, named “ArduinoUNO.inf”, located in the “Drivers” folder of the Arduino Software download (not the “FTDI USB Drivers” sub-directory).
  • Windows will finish up the driver installation from there.

(…)

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